История России, СССР и Мира

[Mikke]

интересно про новгородский мост 10 века
охренеть:

https://russian.rt.com/science/artic...tkrytie-volhov

[Чубук]

Пепел Хатыни. Кто на самом деле сжег белорусскую деревню?

Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 13 28/03/2018

В этом году исполнилось 75 лет со дня чудовищного преступления. 22 марта 1943 г. немецко-фашистскими оккупантами была уничтожена белорусская деревня Хатынь — тогда заживо сожгли и расстреляли 149 человек, включая 75 детей.


Мемориал «Хатынь». © / www.globallookpress.com

Тем, кто застал уроки истории в советских школах, ту трагедию объясняли именно так: повинны в ней немцы — каратели, эсэсовцы. Боль и горе Хатыни, ставшей символом зверской расправы над мирным населением, целиком и полностью ложилась на их совесть.

Однако издательство «Пятый Рим» готовит к выходу книгу «Убийцы Хатыни», которая заставит пересмотреть точку зрения на те трагические события. Сборник документов из 5 архивов 4 стран — Белоруссии, России, Украины и США — имеет подзаголовок: «118-й украинский батальон охранной полиции в Белоруссии, 1943‑1944 гг.». Мы побеседовали с одним из авторов сборника — директором фонда «Историческая память» и научным сотрудником Института российской истории РАН Александром Дюковым.

«Крики были страшные»

— Почему в СССР, где к памяти войны относились весьма трепетно, роль украинских полицаев в уничтожении Хатыни выносилась за скобки?

— В советское время об участии в уничтожении Хатыни 118-го украинского шуцманшафтбатальона действительно старались не говорить. Вы только представьте, насколько ситуация не укладывается в советский взгляд на войну: украинские коллаборационисты уничтожали белорусские деревни! Где политкорректность, где дружба народов? Но пропагандистская машина одно дело, а розыск и наказание преступников — другое. Создание мемориала в Хатыни в 1969 г. мотивировало следственные органы СССР на розыск совершивших это преступление карателей — и в конце концов они вышли на 118-й батальон. Надо сказать, что следствие велось тщательно: карателей допрашивали не только по произошедшему в Хатыни, но и по другим преступлениям, разыскивались свидетели, выявлялись архивные документы. Разумеется, преследовали не только военнослужащих 118-го украинского батальона. Преследовали и литовских карателей из батальона Импулявичюса, и латышей из команды Арайса, и русских из бригады Каминского. Но, увы, из общего числа преступников наказаны были немногие. Кто-то убежал на Запад, как доживший до глубокой старости в Канаде пулемётчик 118-го батальона Владимир Катрюк (он лично убивал жителей Хатыни), кого-то просто не смогли найти.



Константин Смовский, Владимир Катрюк, Григорий Васюра.
Без срока давности. Кто из палачей Хатыни не понес наказания?

Катёнка Платова ☭
Ответ пользователю @iPrupru

«118-й шуцманшафт-батальон», осуществлявший карательную операцию, был сформирован в Польше в 1942 году из бывших советских офицеров (кроме русских). Затем формирование 118-го и 115-го шуцманшафт батальонов было продолжено в Киеве преимущественно из этнических украинцев. #Хатынь

9:51 - 22 мар. 2018 г.


Из показаний Остапа Кнапа, военнослужащего 1-й роты 118‑го батальона:

— Все мы изготовились к стрельбе... Переводчик Лукович поджёг факелом сарай. Люди в сарае стали кричать, плакать. Крики горевших и задыхающихся от дыма людей были страшные. Их невозможно было слышать. От них становилось жутко. Я как сегодня помню, что лично стреляли по находившимся в сарае жителям деревни начальник штаба батальона Васюра, заместитель командира первой роты Мелешко, а также Лакуста, Пасечник, Панкив, Катрюк, Кмит, Лукович...«

— Вы вводите в научный оборот новые документы, связанные с историей этого карательного подразделения. Есть ли основания полагать, что украинские историки будут учитывать эти новые факты?

— Увы. Первая рота 118-го украинского батальона, уничтожавшая Хатынь, была сформирована из военнослужащих Буковинского куреня. А это — подразделение мельниковской фракции Организации украинских националистов. А члены ОУН объявлены на современной Украине героями, борцами за свободу. В 118-м батальоне служили также набранные из лагерей советские военнопленные плюс добровольцы из Киева. Буковинский курень — это западные украинцы, киевляне-добровольцы — тоже украинские националисты, да и военнопленных отбирали именно украинцев. Так что официальное наименование 118-го батальона — «украинский» — соответствовало этническому. Однако украинские историки порою доходят до того, что вообще отрицают участие 118-го батальона в уничтожении Хатыни. Дескать, тогда этого батальона ещё не было в Белоруссии. Это вопреки многим десяткам документов, свидетельствующих об обратном! Или другая ложь: якобы деревня была уничтожена во время боя. Вопреки показаниям жертв, вопреки показаниям карателей, вопреки составленным по свежим следам партизанским документам. Нет, конечно, на современной Украине объективное высказывание о трагедии Хатыни и её палачах просто невозможно. Кстати, часть документов была получена в архиве СБУ задолго до государственного переворота 2014 г. Сейчас до них мы, конечно, не добрались бы — наши книги запрещают на Украине, и я уверен, что при попытке въезда в страну я буду просто арестован.



Из протокола допроса командующего 2-й ротой 118-го батальона Николая Франчука:

«После карательной операции 1-й и 3-й рот 118-го батальона в деревне Хатынь... 2-й роте была поручена охрана еврейского лагеря. Размещаясь рядом с этим лагерем, часть полицейских этой роты ходила в лагерь насиловать женщин. В один из дней жилые помещения лагеря были забросаны гранатами, выбегающие из помещений расстреливались. Минько, Зализко, Миронюк, Ивасюк, Козачук заходили в помещение и из винтовки достреливали живых...»



«Хуже зверя»

— Большинство карателей 118-го батальона избежали наказания, а многие из них спокойно жили в эмиграции. Почему на Западе отношение к явным нацистским преступникам и их пособникам так сильно отличается от нашего?

— В ходе холодной войны спецслужбы США пытались использовать против СССР любые антисоветские силы, не обращая внимания, преступники ли это или нет. Только в 90-х годах министерство юстиции стало расследовать дела о возможной причастности к холокосту бывших нацистских пособников, получивших американское гражданство. Но сами дела не заводили — фигурантов лишали американского гражданства и высылали в родную страну. Ну а там... Вот выслали в Литву из США Александра Лилейкиса, во время войны — начальника литовской полиции Виленского округа. На человеке много крови и поляков, и евреев, и просоветских литовцев. Но литовские власти сделали всё, чтобы он умер неосуждённым, в собственной постели. Что же касается проживавшего в Канаде палача Хатыни Владимира Катрюка, то попытки лишить его канадского гражданства наталкивались на противодействие местной украинской диаспоры. И по чисто политическим причинам было принято решение — не трогать, хотя свидетельств о его преступлениях много.

Из протокола опроса свидетеля М. К. Полетыки (жительница сожжённой карателями 118-го батальона деревни Осовы)*:

«Нобрали людей как малая так и старая закрыли в сорай. После подожгли сорай, где находились живые люди. Горела моя братова жена и двое детей всего сожгли в сорае 50 человек и троих детей застрелили бежавшим от сорая... А оставшим людей мужчин отобрали 12 человек и порубили топорами. Над людми издевались как над какой либо животной и то так не издеваются, но эти являлись хуже зверя».

— Насколько хорошо сейчас помнят о трагедии Хатыни? Может быть, стоит такие сборники выпускать большими тиражами?

— Основной тираж будет, скорее всего, 1,5-2 тысячи экземпляров. Это, кстати, много — в 2009 г. сборник «Хатынь. Трагедия и память» был выпущен в Минске тиражом 50 (!) экземпляров. Увы, у нас в России подменяют просветительскую работу в области истории массовой установкой памятников сомнительной художественной ценности. Нет даже электронной базы сожжённых нацистами во время оккупации деревень — хотя для её создания нужно гораздо меньше денег, чем на любой из установленных в последние годы десятков памятников."

*Авторская орфография сохранена.

[Mikke]

о польских курвах:

«Расчленение России лежит в основе польской политики на Востоке... Поэтому наша возможная позиция будет сводиться к следующей формуле: кто будет принимать участие в разделе. Польша не должна остаться пассивной в этот замечательный исторический момент». Поэтому главная задача поляков состоит в том, чтобы заранее хорошо подготовиться к этому. Главная цель Польши - «ослабление и разгром России». 26 января 1939 года Юзеф Бек сообщит главе МИД Германии, что Польша будет претендовать на Советскую Украину и на выход в Чёрное море (всё по плану «Великой Польши» - от моря до моря). 4 марта 1939 года (в тот период, когда надо было усиленно готовиться к обороне с западных направлений) польское военное командование подготовило план войны с СССР – «Восток» («Всхуд»).

Это безумие прервал удар вермахта – 1 сентября 1939 года; Берлин решил, что в походе на Восток обойдётся и без Польши, её же территория должна войти в «жизненное пространство» возрождающейся Германской империи. Более мелкого хищника задавил более крупный."

https://picturehistory.livejournal.com/4344960.html

--- Добавлено чуть позже ---

М.С.Горбачев. Странности биографии.
1957anti.ru — Внимательное рассмотрение биографии М.С. Горбачева вызывает немалое количество вопросов. В последние годы среди некоторых конспирологов получила хождение версия, что он еще мальчишкой был завербован немцами во время оккупации Ставрополья, почему и сдал позднее ГДР по приказу своих хозяев. Впрочем, даже если мы оставим в стороне крайности – реальность действительно выглядит весьма мутной, особенно в том виде, в котором ее подал сам Михаил Сергеевич в книге «Остаюсь оптимистом».

--- Добавлено чуть позже ---

"Почему социализм?

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.

Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой учёные стараются открыть общие законы для определённой группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно.

К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землёй и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своём общественном поведении, по большей части бессознательно.

Эта историческая традиция остаётся в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в её настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

Во-вторых, социализм обращён к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Ещё менее – воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определённых целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворождённые, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества.

Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества.

Вот уже некоторое время несчётные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьёзной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?»

Я уверен, что ещё столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чём причина этого? Есть ли выход?

Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определённостью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить лёгкими и простыми формулами.

Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить своё существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врождённые способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни.

Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особый характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передаётся по наследству. Но становление личности, в конечном счёте, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растёт, его традицией и оценкой, которую общество даёт тому или иному типу поведения.

Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своём физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильём, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью её содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».

Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчёл и муравьёв. Однако, в то время как жизненные процессы муравьёв и пчёл управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жёсткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям.

Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.

При рождении человек наследует определённую биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К тому же, в течение своей жизни, человек приобретает и определённую культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.

Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих.

Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определённые условия, которые мы не можем изменить.

Как уже было сказано, биологическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чьё существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, – это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении.

Теперь я могу коротко изложить своё мнение о сущности современного кризиса. Речь идёт об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознаёт свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию.

Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нём эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, всё больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации.

Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишёнными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу.

Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены всё больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В связи с этим важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц.

Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства, этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то, что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведённой им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью им произведённого.

Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию всё более крупных производственных единиц за счёт меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать.

Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоёв населения.

Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права.

Положение, существующее в экономике, основанной на частнокапиталистической собственности, отличают два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно.

Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточённых политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определённых категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма.

Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живёт в постоянном страхе потерять работу.

Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжёлым лишениям.

Технический прогресс часто влечёт за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжёлым депрессиям.

Неограниченная конкуренция ведёт к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве.

Я убеждён, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путём создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану.

Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребёнку.

Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нём чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха.

Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это ещё не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей? Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии?

Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом"

А. Эйнштейн, май 1949

[Чубук]

А. Эйнштейн, май 1949

Ладно.
Соображать умел товарищ, голова у него была не для вошев...

Реабилитирован. За торможение прогресса путём отрицания эфира
(при условии признания наличия последнего).







Евпатий Коловрат: чем знаменит русский богатырь
2017-09-03 13:04:05



Евпатий Коловрат – русский былинный герой, о существовании которого споры не прекращаются вот уже в течение долгих десятилетий. Кто это? И был ли он на самом деле? За какие заслуги ему посвящают песни и устанавливают памятники?..."


И так ли уж важно, христианин он уже был или ещё православный солнцепоклонник...?



О Евпатии Коловрате читайте в следующей книге.
И не только о нём.
Рекомендую прочесть всем, кто действительно интересуется историей наших предков периода нашествия Батыя.
Необычное, но простое и логичное объяснение известных вроде бы фактов, открывает нам новое понимание тех событий

Н. Ведешин
ТАЙНА КОЗЕЛЬСКА. БАТЫЙ ПОБЕЖДЁН !
0 полном разгроме монголов в Козельске. 9 мая -ДВОЙНАЯ Победы Руси!

Из цикла "СЕНСАЦИИ ВЕКА: НЕИЗВЕСТНАЯ ИСТОРИЯ"






--- Добавлено чуть позже ---

«Христианская религия – это пародия на поклонение Солнцу. Они заменили солнце человеком по имени Христос и поклоняются ему, как раньше поклонялись Солнцу». Томас Пейн (1737-1809).

ХРИСТИАНСТВО И БОГИ ДРЕВНЕГО МИРА. ЯЗЫЧЕСКИЙ КРЕСТ КАК СИМВОЛ ХРИСТИАНСТВА ?

[Mikke]

В сентябре 1810 года из Архангельска в Норвегию вышло русское судно «Евплус» с полными трюмами то ли муки, то ли зерна. Тогда говорили просто – хлеба. Именно из России снабжалось в основном побережье Норвегии, где в разве что на юге ячмень выращивали на пиво. Но на одном пиве и рыбе не проживешь.
На борту судна было 9 человек команды. Мирный купец не имел ни одной пушки.
У мыса Нордкап корабль встретил английский капер. Тогда Россия после Тильзитского мира присоединилась к блокаде Англии. Войны не было. Русские просто отказались поставлять свои товары англичанам. Но британцы, как обычно, решили, что это позволяет рассматривать наши купеческие суда, как законную добычу.





На «Евплус» была высажена призовая команда из 9 английских моряков с офицером во главе. Судно было объявлено призом и его повели к британскому берегу. С планами русских моряков это как-то не согласовывалось.
Капер ушел искать другую добычу, русская команда скрепя сердце подчинялась захватчикам. На 11-й день терпение кончилось. Часть команды взбунтовалась: шкипер, 3 матроса и боцман.
Им удалось отобрать оружие у англичан и запереть их в трюме. Синяков, правда, наставили изрядно. Есть версия, что спавших в трюме каперов заперли, заколотив дверь, а трех бывших на палубе британских матросов убили.
Судно повернули обратно, и пошли опять в Норвегию, где благополучно разгрузились.

Архангельский же шкипер Матвей Андреевич Герасимов, проявивший изрядное мужество, стал первым в истории России гражданским лицом, награжденным Георгиевским крестом. Эту награду давали исключительно за военные подвиги, гражданским лицам даже за подвиги их вручали крайне редко.

https://zen.yandex.ru/media/chronicl...6eea00b263a428

[Doxtur]

У Кунгурова встреча в Москве https://kungurov310319.bazium.com/

[Чубук]

ТОП кремлей Подмосковья

Самые древние, сохранные и загадочные крепости региона

[Mikke]

--- Добавлено чуть позже ---

впечатлило

[Чубук]

https://youtu.be/8FYas7dowKw

[Mikke]

[Mikke]

Суть экзекуции заключалась в том, что под киль судна заводился канат, концы которого крепились к блокам на ноках нижнего рея. Провинившегося моряка привязывали к этому канату и протягивали под днищем судна от одного борта до другого. В зависимости от тяжести преступления, килевание повторялось 2 или 3 раза. Опасность заключалась не столько в утоплении (несчастный мог захлебнуться водой), сколько в острых краях ракушек, которые в изобилии покрывали подводную часть судна. Когда матроса тянули под днищем, морские ракушки резали его тело, превращая кожу в лохмотья. Чтобы представить ощущения, попробуйте провести рукой по кухонной тёрке.После 3-х кратного килевания, осужденный превращался в месиво. Удачей считалось, если канат застрянет и тогда несчастный просто захлебнется.

Конечно, наказывали таким образом не всех. Подобный приговор выносили мятежникам, убийцам, а также за не подчинение приказам капитана или сопротивление офицерам.

[Mikke]

В Киеве улицу Ивана Кудри переименовали в Джона Маккейна
strana.ua — В четверг, 4 апреля, депутаты Киевсовета проголосовали за переименование улицы Ивана Кудри в улицу Джона Маккейна, речь о котором шла еще в сентябре. Иван Данилович Ку́дря (7 июля 1912, село Сальково, Переяславский уезд, Полтавская губерния (ныне — село Процев, Бориспольский район, Киевская область) — ноябрь 1942, Киев, Украинская ССР) — советский разведчик, Герой Советского Союза.

это писец

[Чубук]

ДРЕВНЕГО КИТАЯ НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО?



Последние веяния в кругах исследователей древней истории буквально пропитаны всепроникающим нигилизмом, если не сказать параноидальным недоверием. Энтузиасты от науки готовы поддерживать любую, даже самую фантастическую гипотезу, лишь бы она была призвана развенчать неугодный исторический факт.

Судьбы козла отпущения не удалось избежать и одной из древнейших человеческих цивилизаций — Китаю. Что заставило новых самопровозглашённых джордано бруно и мартинов лютеров восстать против оплота восточной самости и прогресса?

Непросто признать, но причин тому оказалось предостаточно..."

[Mikke]

Вопреки решению Верховного суда России, Лаврентий Берия не нуждается ни в какой реабилитации — и не потому, что не совершал приписанных ему преступлений, а потому что на самом деле его вообще никогда не судили. Нельзя реабилитировать человека, который, как мы покажем ниже, никогда не был осуждён законным образом.
Впоследствии Леонид Брежнев, один из тех, кто арестовывал Берию, отмечал: «Мы ещё сами толком не разобрались, что за человек был Берия. Хрущёв с ним сильно перемудрил…»

https://www.vatnikstan.ru/history/100_beriya/

[Чубук]

https://youtu.be/9OpGUBY9laE

[Чубук]

https://youtu.be/Gy0DZYMuCMM

[=B O N D=]

Кафе-самолёт в Евпатории, 1987 год.
Кушал там мороженку. Лет тридцать назад...

[Сергей_Р]

«Мы ещё сами толком не разобрались, что за человек был Берия.

Краткая истоия и разоблачение мифов о Берии от Юрия Жукова

[floyd]

Кафе-самолёт в Евпатории, 1987 год.
Кушал там мороженку. Лет тридцать назад...

В Пензе в 80-х стоял на набережной ИЛ-18. В нём был детский кинотеатр "Илюша".




В 90-х раздербанили его весь и потом на металлолом распилили...

[Mikke]

а казалось бы - че может с алюминием случиться, не гниёт, мой только своевременно да подкрашивай